Ο όλος χώρος διαμορφώνεται σε τρία ξεχωριστά επίπεδα (άνδηρα) στα οποία σήμερα διακρίνουμε τα παρακάτω μνημεία:
Στο πρώτο επίπεδο (άνδηρο) υπήρχε μια στοά σε σχήμα Π του 3ου αιώνα π. Χ. (Ελληνιστικοί χρόνοι). Πίσω από τη στοά υπήρχαν πολλά μικρά δωμάτια που χρησίμευαν για την διαμονή των πιστών που συνέρρεαν από όλα τα μέρη της Ελλάδος και του ευρύτερου χώρου της επιρροής του ελληνικού πολιτισμού της εποχής. Ανατολικά από την στοά βρισκόταν το συγκρότημα των ρωμαϊκών Θερμών (3ος αιώνας μ.Χ.) που στις τρεις αίθουσες με τις αψίδες στις στενές πλευρές τους διακρίνονται τοιχογραφίες και δάπεδα με ψηφιδωτά.
Το δεύτερο άνδηρο συγκρατείται από αναλημματικό τοίχο και είναι διακοσμημένο με κόγχες όπου υπήρχαν αγάλματα, με μαρμάρινες κρήνες και μεγάλες δεξαμενές νερού. Δυτικά μιας σκάλας που οδηγεί στο δεύτερο άνδηρο υπάρχει μια κόγχη με πρόσοψη που μοιάζει με πρόσοψη ναού διασώζεται μια μαρμάρινη βάση αγάλματος με επιγραφή με το όνομα του Κώου Γαΐου Στερτινίου Ξενοφώντα, γιατρού των αυτοκρατόρων Τιβερίου, Κλαυδίου και Νέρωνα. Εδώ βρίσκεται και το παλαιότερο κτίσμα του ιερού, ο βωμός του Ασκληπιού (μέσα του 4ου π. Χ. αιώνα). Από τον βωμό αυτό σώζονται ελάχιστα ίχνη από τον πλούσιο διάκοσμο που αποδίδεται στους γιους του Πραξιτέλη. Από τον δίστηλο ιωνικό ναό του Ασκληπιού, που είχε πρόσοψη με στοά με δύο κίονες ανάμεσα σε παραστάδες («εν παραστάσι»), σώζεται η βάση του αγάλματος του θεού και ένας λάκκος που κατά τους αρχαιολόγους ήταν ο θησαυρός, το μέρος δηλαδή που φυλάσσονταν τα χρήματα του ναού, όπως δηλώνουν επιγραφικές μαρτυρίες.
Ακόμα υπήρχε και περίπτερος κορινθιακός ναός των ρωμαϊκών χρόνων (2ος αιώνας μ.Χ.) αφιερωμένος στον θεό Απόλλωνα, ο οποίος λατρευόταν στο χώρο ήδη από παλαιότερες εποχές.
Τέλος, στο τρίτο άνδηρο υπήρχε μεγάλος δωρικός περίπτερος ναός του θεού Ασκληπιού του 2ου π. Χ. αιώνα που είχε στοά σε σχήμα Π με δωμάτια επίσης για τους πιστούς προσκυνητές και τους ασθενείς.
Δυτικά της στοάς σώζεται η βεσπασιανή του 1ου μ.Χ. αιώνα.
Ακόμα υπήρχε, δυτικά του βωμού, ένα διμερές κτίσμα με δωρικό τετράστηλο πρόδομο που, κατά τους αρχαιολόγους, ίσως χρησίμευε για κατοικία των ιερέων του θεού.
Τέλος, υπήρχε και μια στοά όπου φυλάγονταν τα αναθήματα των πιστών, μια εξέδρα που τοποθετούσαν αγάλματα (ημικυκλικού σχήματος) και μια μαρμάρινη κρήνη. |